厚积薄发什么意思,什么样的人会厚积薄发

1,厚积薄发，汉语成语，拼音是hòujībófā，意思是多多积蓄，慢慢放出，形容只有准备充分才能办好事情，出自《送张琥》：呜呼，吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。厚积：指大量地、长时间的充分积蓄；薄发：薄，是同厚形成对照，在一定观读量，知识储备的基础上，客观准确的发表和传授给别人。博观约取，厚积薄发整体上体现出一种谦虚、博学、慎取、精授的态度和思想，教育人们博览好学，在独立的判断力的基础上去其糟粕，精取、微取；以此来扩充自己的知识储备和技能水平，再以此为基础，方可授教他人，不致于道听途说误人子弟。

2,厚积薄发：多多积蓄，慢慢放出。形容长时间的积累，在某个瞬间一下子发挥和表现出来。比喻只有准备充分才能办好事情。典故：小时候的左思一点也不聪明，口齿迟钝，学习成绩也平平常常。父亲认为这个儿子很没出息，有一次当着客人的面，恨铁不成钢地说：左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理还不如我小时候呢。左思听了，心里十分难受，他开始刻苦学习，决心写出一手好文章来，改变众人对他的看法。有一天，左思拜读了前人的名作，很受启发，他想：同样是人，我为什么不能写出一篇能和前人作品媲美的文章？他立志作一篇《三都赋》，把三国时期各个都城的繁华景象都写进这篇赋中。为此，左思作了充分的前期准备。他昼夜翻阅史书，深入调查，掌握了大量真实客观的写作资料。之后，他便闭门谢客，专心致志地构思、创作。左思在家里随处放置着纸笔，连院子和厕所里都挂着纸片，摆设着文具。每当脑中灵光一现，捕捉到一个好词或者好句，他就立即用这些文具记录下来。对于写好的文字，左思总是反复推敲，一旦发现哪处写得不尽人意，就马上推翻重来。就这样，历经了十个酷暑寒冬，这部凝结着他无限心血的作品终于问世了！后来，有些名人认识到《三都赋》的价值，联手向世人推荐，这部作品也因此风靡京城。人们争相抄阅，导致城里的纸张奇缺，价格也一下子涨了好几倍。成语洛阳纸贵就是这么来的。扩展资料近义词养精蓄锐解释：养足精神，积蓄力量。读音：yǎng jīng xù ruì。引证：明代罗贯中《三国演义》第三十四回：且待半年，养精蓄锐，刘表、孙权可一鼓而下也。翻译：先等上半年，养足精神，积蓄力量，一鼓做气拿下刘表、孙权。例句：球队的队员们正在养精蓄锐，准备迎接冠亚军决赛。蓄势待发解释：积蓄势力或能量等待发作。读音：xù shì dài fā。引证：明代罗贯中《三国演义》：龙非池中之物，趁雷欲上九霄，蓄势待发。翻译：龙岂是水池里的的东西，想要趁着雷声飞上九霄云外，随时准备冲出去。例句：冬天像匹野兽伏在山巅上，呼呼喘着气，蓄势待发。

3,厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于君子厚积而薄发一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼《杂说送张琥》：博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。成语示例　　所以，陈吉生著述中呈显出史料丰富、厚积薄发、言必有据、考证周详、行文朴实、议论精简等方面的文风特点。——陈吉生教授撰《 试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国新史学实践与建设的贡献》 编辑本段成语出处 　　博观而约取，厚积而薄发——许知行　此题，出自许知行关于读书作文的名言：博观而约取，厚积而薄发。以笔者的理解，这里的约取，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。所谓取，就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受。取不贵其多，而贵其精，应以少少许胜多多许。　历观中外读书经验，如果说博览群书重要，那么慎取、精取则更重要。有些书，即使是佳作，也往往并非字字珠玑，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混杂。因此，不能对其不加分析，兼收并蓄，必须认真思考，分清优劣，去粗取精，弃伪存真。越是博览，越须慎取精取。否则，不加分析，盲目滥取，那就尽信书，不如无书，轻则无益，重则有害了。知贵精，不贵多。真正有学识者，不是记住很多死知识的人，而是积累了知识精萃的人。古今学界有识之士，治学都很注重博观而约取。观而有选，取而有择，有的放矢，唯真是取。唐代韩愈，在《原道》中批评有些人读书作文，择焉而不精，语焉而不详。王安石提倡：读书要深思而慎取。清代精于读书之道的袁枚，在《随园诗话》中解释杜甫诗句读书破万卷，下笔如有神时说：盖破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切。无疑，这是基于切身体悟的真知灼见，发人深思，堪资借鉴。要做到博观精取，首先要能识精。这就要对所观之书熟读精思，反复玩味，慧眼识珠，知其精义。宋代朱熹的剥皮、去肉、见髓之法，颇有见地。他说：书之精华，犹如数重物色包裹里许，须要一重重剥开，去其皮，见其肉；去其肉，见其骨；去其骨，见其髓。明白了皮、肉、骨、髓之所在，方能心中有数，取其精髓。否则，盲目滥取，也就难得其精了。这里，笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻。他说：有的人像滤豆浆的布袋，豆浆都流了，留下的是豆渣；有的人好像是计时的沙漏，注进水，流出来，到头来一点疤痕也没留下；有的人像海绵什么都吸收，挤一挤，流出来的东西原封不动，甚至还弄脏了些；还有的人像是宝石矿床的苦工，把矿渣甩在一边，只捡纯净宝石。此喻形象贴切，给人启迪。有些人读书不懂约取之道，或如布袋，取粗去精；或如沙漏，不留痕迹；或如海绵，啥都吸收。如此阅读，效果可想而知。我们读书应当像宝石矿的苦工那样，辨明瑕玉，甩掉矿渣，只取宝石。　博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来。 厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。 其实上面两句话的意思差不多，总的意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。 稼说——送许知行 　　曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。