四不像是什么动物,四不像到底是什么动物

解答

1,四不像是指麋鹿。麋鹿，又名四不像，是世界珍稀动物，属于鹿科。因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴，因此得名四不像。原产于中国长江中下游沼泽地带，以青草和水草为食物。麋鹿性好合群，善游泳，喜欢以嫩草和水生植物为食。麋鹿求偶发情期始于6月底，持续6周左右，曾经广布于东亚地区，后来由于自然气候变化和人为因素，在汉朝末年就近乎绝种。元朝时为了以供游猎，残余的麋鹿被捕捉运到皇家猎苑内饲养。到19世纪时，麋鹿只剩在北京南海子皇家猎苑内一群，在西方发现后不久被八国联军捕捉并从此在中国消失。

2,四不像又叫麋鹿，是梅花鹿和马鹿的亲戚，生长在我国的河南、河北、山东、安徽一带。为什么把它叫四不像呢？ 这是因为它的头顶上的角像鹿角，但没有鹿角的蛋杈；脖子像骆驼，但又没有骆驼的脖子长；蹄子像牛蹄，但又没有牛蹄子粗壮；它的尾巴像马尾，又没有马尾巴大，就是说麋鹿全身有四个地方分别像鹿、骆驼、牛和马，但又不是鹿、骆驼、牛和马，所以，人们把它叫四不像。 麋鹿 别名：四不象 学名：Elaphurus davidianus 英文名：Davids deer 鹿科： Cervidae 分布： 原产于辽宁、华北、黄河和长江中下游 国家一级保护动物 。是中国特产动物。　　四不像是我国稀有的珍贵动物，北京动物园有20多只供游人观赏。相信许多小伙伴都听过四不像，作为封神榜中姜子牙的坐骑，肯定非同一般。在古代四不像被人们称为万兽之王，象征着兽中至尊，那么四不像到底是什么动物呢？动物界的四不像，清朝时险些灭种，现在仍是濒危物种！麋鹿。麋鹿（学名：Elaphurus davidianus）又名四不像，是世界珍稀动物，属于鹿科。因为它头脸像马、角像鹿、蹄像牛、尾像驴，因此得名四不像。曾经广布于东亚地区。后来由于自然气候变化和人为因素，在汉朝末年就近乎绝种。元朝时，为了以供游猎，残余的麋鹿被捕捉运到皇家猎苑内饲养。

扩展资料

归国的麋鹿：失而复得三十三年1865年秋，即清同治四年，法国神甫阿芒·戴维在京南皇家猎苑外隔墙一瞥，发现了这种前所未见的动物。他用20两纹银买通侍卫，趁月黑风高时运出两副完整的麋鹿骨架，并一路运至法国。鉴定结果震惊世人，这竟是一种全新物种，得英文名戴维鹿。1866年，麋鹿经巴黎自然博物馆爱德华鉴定后蜚声西方科学界，它比大熊猫闻名于世至少早了半个世纪。此后十年，欧洲许多国家都从中国南海子弄到了麋鹿，流落他乡的麋鹿，分别被饲养于德、法、荷、比等国动物园中，但越养越少，处境堪忧。此后，才有了后来贝福特公爵收养麋鹿、使其绝处逢生的展开。在今天的南海子麋鹿苑内，立着一座戴维的石像，侧面镌刻他的功绩。从1862年到1875年，戴维在中国度过了13载悠悠岁月。13年间，他不仅向世界公布了所见之麋鹿、大熊猫、金丝猴、珙桐（珙桐的拉丁名即以戴维的姓氏来命名）等。还作为中国近代第一本鸟类学专著《中国之鸟类》（1877年出版）的作者，述及772种鸟，包括他见到或采集到的470种，其中58种为新种。他的著作还有《蒙古旅行记》《华北自然产物和气候及地质情况观察》《中国雉类生境笔记》等。参考资料来源：

3,神茶、郁垒` 秦琼和尉迟恭 门神、春联的前身是桃符，又称桃版。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。 门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。 《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。 春联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的 门目。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：双手劈开生死路，一刀割断是非根，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。潮汕人对春联更是重视，买一副春联，往往要琢磨很久。 从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣 和价值观念。其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点，像和睦一家添百福，平安二字值千金广勤生产五 谷丰登，善治家六畜兴旺等等。潮汕对联中最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂一联。传说，林大钦早年曾当过私塾先生。有一年正月初一日，东家夫人过生日，请来先生撰写春联、寿联。只见林大钦提笔沾墨，不假思索便写出此联