饕餮大餐,描写丰盛大餐的诗句

1,饕餮大餐（tāo tiè dà cān）多用来形容丰富的，丰盛的，大量的等意思。也可作名词使用，形容极其丰盛的食物。本为贬义词，现常作广告用语，指集体推出丰富多彩的商品、产品、作品、信息，以供消费者选购、享用或欣赏，内容不限饮食。出自战国末秦相吕不韦的《吕氏春秋·先识览》：周鼎著饕餮，有首无身。意思是周鼎上刻绘饕餮这一形象，只有头没有身体。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。扩展资料一、近义词：美味佳肴拼音：měi wèi jiā yáo释义：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品，形容食物可口美味，让人赞不绝口。出处：王朔《我是你爸爸》：当马锐看到父亲饱餐了一顿美味佳肴，脸上所露出的满足和惬意，那种货真价实的幸福感，才恍然大悟。二、反义词：清汤寡水拼音：qīng tāng guǎ shuǐ释义：形容菜肴汤水很少，粗糙没有味道。出处：锦云与王毅的《笨人王老大》：饭桌上清汤寡水，热炕上恩爱夫妻。参考资料来源：参考资料来源：参考资料来源：

2,【解释】指一顿非常丰富的大餐，除了形容吃饭，还可以用来形容特别美好的享受，比如遇到特别好看的风景，可以说是遇到视觉的饕餮盛宴等。饕餮是我国古代传说中的一种凶兽，并非龙之九子。《左传·文公十八年》：舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。扩展资料：译文：舜臣服于尧，诸侯在四门接受款待，当时有四大凶兽，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，尧将流放到边远的地区，来抵御山林中害人的怪物。因此当尧去世后天下仍旧和平统一，同心爱戴舜，让舜当上天子，帝舜使用高阳氏才子八人、高辛氏才子八人，共计16人，除去了四大凶兽。饕餮大餐多用来形容丰富的，丰盛的，大量的等意思。也可直接用于形容极其丰盛的食物，可直接当作名词使用。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。饕餮大餐【解释】：传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。扩展资料：饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为老饕。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。 而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。饕餮贪食曹禺《北京人》第一幕：而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称老饕；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。饕餮是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:盖聚物之夭美，以养吾之老饕，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做饕餮族。唐杜甫《麂》诗：衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。清李渔《奈何天·伙醋》：终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。聂绀弩《略谈鲁迅先生的<野草>》：而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。参考资料：

3,饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。饕餮大餐 【解释】：传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。但在现在饕餮大餐多用来形容丰富的，丰盛的，大量的等意思。也可直接用于形容极其丰盛的食物，可直接当作名词使用。