一千个哈姆雷特,一千个哈姆雷特中国谚语

1,因为每个人的性格、背景、成长经历、处事方式、跟世界观都不一样，观看同一个事物或人物都会有差别的!相对哈姆雷特而言，我们看到的是哈姆雷特没错，可是经过自己的反射后，我们说出的哈姆雷特就是像我们的NDA一样，千差万别了~莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的主人公、一个悲剧人物，以性格矛盾、复杂而著称。 因为这个人物的身上反映着太多人性的共性，每个人似乎都能在哈姆雷特的身上找到自己的影子，所以说，一百人的眼中，就对哈姆雷特有一百种理解，哈姆雷特也就拥有了一百个形象。 "一千个读者，就有一千个哈姆雷特",意指:对待相同的事物,每个人都有自己与众不同的看法. 众所周知，哈姆雷特是莎士比亚的代表作之一，莎士比亚在剧中成功地塑造了哈姆雷特这一艺术形象，使其成为家喻户晓的人物。 哈姆雷特是怎样一个形象呢?先简单描绘一下剧情。剧中丹麦王子为父复仇的故事取材于公元1200年的丹麦史，莎士比亚的复仇剧在众多的改编中推陈出新，成为戏剧史的一大奇观。剧本开始是丹麦动荡不安的社会局面，新国王克劳狄斯(即哈姆雷特的叔父)以杀兄之暴行，夺取王位，霸占王后，并企图置哈姆雷特于死地。克劳狄斯是一个自私阴险的家伙，许多人从恶如流，王后禁不住情欲的诱惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成为新国王的密探，大臣波洛涅斯趋炎附势，为了保护个人的既得利益，变得圆滑世故，失去正直之心。在这种情况下，哈姆雷特由原来是快乐王子变成忧郁王子，严酷的现实击败了他昔日的梦幻和信念。哈姆雷特在父亲灵魂的提示下得知真凶就是他的叔父，开始了他的复仇计划。但由于他的犹豫不决和骨子里的软弱，使得复仇计划一再拖延。最后，终于在比剑的时候手刃仇人，而自己也倒了下去。 《哈姆雷特》是莎士比亚在1601年完成的作品，当时正是欧洲文艺复兴运动之初，人们对上帝的信仰开始动摇。在个性解放，关注人这一大背景下，莎士比亚创作出这样一部剧本，表现出理想与现实背后的隐患，《哈姆雷特》正是他对充满隐患和混乱社会的一种审美参照，正是这样，一个艺术人物开始登上世界文学舞台。 哈姆雷特说:那是一个荒芜不治的花园，长满恶毒的秀草，世界是一所很大的牢狱。这些意象象征性地告诉我们，上帝失落了，而魔鬼却活着，世界变成冷酷的世界，变成一个颠倒的时代。这样一个时代的哈姆雷特却是一个处于理想于现实中的矛盾人物形象，是一个人文主义者。这些观点和众多学者是一致的，我以为哈姆雷特作为一个悲剧人物，更有其自身的特点。 哈姆雷特不具备一个王子，未来国王的气度和胆略。哈姆雷特在复仇中一再拖延，错过许多良机，比如在克劳狄斯忏悔的时候，他完全有能力有机会把罪恶的国王杀死，而他却以为克劳狄斯是在向神忏悔，这个时候杀死他不仁慈，会受到神的责怪。这从一个侧面反映了哈姆雷特的人文主义精神，却更能反映他遇事的不果断和缺乏勇气。一个王者通常是不讲游戏规则的，哈姆雷特为他所具的人文气质所害，导致最后悲剧的发生。 哈姆雷特是一个偏激和悲观的人物。他的言行在后来越来越游离于为父复的责任和重新夺取王位的社会责任。在现实的压抑下竟然想到了自杀早早脱身而去，谁愿意负着重担，在烦劳的生命的压迫下流汗?然而一想到死后不仅要坠入一片虚无的世界，而且灵魂有不得安宁，他在心头又升起对死亡的恐惧。在这样的想法下人就显得十分卑微和不足道，充满了悲观的情绪。 哈姆雷特的内心充满矛盾和斗争

2,意思如下：一千个哈姆雷特原句是一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。这句话的意思是每个人对这部作品的解读、赏析和看法都不一样，所以每个人都有自己的观点。哈姆雷特简介：《哈姆雷特》是威廉·莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚四大悲剧。以上内容参考 

3,一千个读者就有一千个哈姆雷特 大家熟知；一千个读者就有一千个哈姆雷特，每一个读者的人生经历、价值取向不同，对文学人物形像的理解自然不尽相同。同样的道理，同样一篇文章，同样一个问题，不同的学生自然有不同的看法。这种精神理念，也正在当前的语文课堂里发荣滋长。而实质上，这种多元化文本解读打破了原来以教师解读为主的课堂模式，是新课标下新的课堂理念的具体体现。那么，如何很好的在课堂上引导学生进行多元化文本解读呢，当然也是仁者见仁智者见智的了。 首先教师在思想上要抛弃原有的旧意识，建立多元的，宽容的，以生活真实为基础的，追求创新的教学理念。不可一切从教学参考书出发，照本宣科，如果没有把作品文本和自己生活的真实体验结合起，那么老师自己的思想永远都只是停留在书本的层面上，就不会有什么有价值有创新的观点，也就不能在引导学生在多元解读的过程中享受到思维创新和撞击所带来的愉悦，更谈不上在课堂上灵活驾御课堂进行解读指导了。 其次，要引导学生从自己的生活真实出发，从自己原始体验出发来解读文学作品，不要动辄拿起参考书看，这样学生的思维马上就被束缚住了，根本就谈不上有什么多元的解读。学生用的辅导书，时下太多却又林林种种却千篇一律，全是照抄教学用书上的主流观点，什么分段、段意、中心思想……应有尽有，学生在课堂上多据此参加讨论快速地回答问题，无疑都会得到老师的肯定和欣赏。例如：学到《从百草园到三味书屋》就是批判了封建的教育模式对儿童的束缚，而忽略了作品中对童年美好生活回忆的情感。朝花夕拾什么是朝花，早晨开放的鲜花这本身就是很美好的意境，那是童年的美好生活；什么是夕拾？人近黄昏，重新回忆，这是诗一般美好的意境。所以作品里更多的是美好的回忆和怀念，回忆童年成长的过程，（这个过程实际上无疑是一个美好愉快的过程）怀念百草园，怀念三味书屋，怀念吾镜寿先生（实际上鲁迅对先生一直很尊敬先生，师生之间，书信来往不断），那都是非常美好的情感。如果我们仅以批判的目光来解读这篇作品实际上是很大程度的误解了作品原意，脱离了当时生活的真实，以阶级意识来肢解文学作品。 第三，多元解读既要引导学生从生活的真实出发又要善于引导学生用正确的的观点来看待作品，形成自己独特的看法或理解。一部作品，一个人物，放到特定的生活背景下可以那样去解读，但是放在不同的时代，或许有更进一步的解读。例如班门弄斧的故事，放回古代， 也未免太自不量力了，甚至令人作呕。但是放到今天来解读，弄斧到班门这种勇气和优秀的个性，不正和今天新时代所提倡的大胆表现自我的理念，勇于剖析自我有所一致吗？现在不行不要紧，关键是如何发现自己的缺点并不断的改进，使自己的才能有所增进，现在出丑又有何惧呢？ 最后，多元解读讲究从文本的不同侧面来解读，但要有界，这个界就是原则问题，不管做什么，怎么做，可千万不要违背了原则，否则，多元解读就是胡闹了。一千个读者就有一千个哈姆雷特 ，但一千个读者，只能读出哈姆雷特，而不能读出青蛙王子，这就是一个基本的多元解读原理。例如：章艳老师上的《安塞腰鼓》，它是文学性很强的，抒情性很强的一篇散文诗。她自己把握这个文本的时候，她就着眼于这篇文章的整体的气势。主要通过反复朗读，而且让学生选择自己觉得最喜欢、最有感受的段落来读，要读出感情来，读出自己感悟来。这个处理就反映出，章老师自己对这个文本有这种理解。而郑桂华老师，比较着重于细部的推敲。这就是两位老师在处理同一个文本的时候，已经贯穿了多元解读的思维这样一个原则。由于她们的不同的引导，所以课堂上都达到了异曲同工的效果。这就提醒我们教师：学生毕竟是未年人，总会有些欠考虑的观点，老师不能一味放任和鼓励，应该注意纠偏，误就是错误，要含蓄而确切的给学生指出来。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，多元解读让学生在多元解读的过程中充分的发展思维，因文悟道，提高欣赏水平，提高认知水平，同时享受阅读所带来的快乐体验和成功愉悦，哪个学生还会说语文皮厚难啃？