井神,太谷井神村

1,井神的作品主要有《从商二十年》，《大枭雄之王者归来》等作品。

2,自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的。井神是中国民间传说中的神灵之一。井神一般没有塑像、庙宇，人们就在井台上举行一个简洁的祭祀仪式。而在北方一些地区，中国民间有祭奉水母娘娘的习俗，也有水母娘娘庙，传说她是一位年轻的女井神。 中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。传说元朝的时候，有一个名叫吴湛的人，家住在荆溪旁。此地有一眼泉水，十分清澈甘甜。周围居住的人们，都饮用此泉。吴湛是个勤劳爱干净的青年农民。父母亡故，还未婚配，独自一人生活，喜欢经常帮助乡亲们做事。他看见泉水周围没有遮拦，易于落入脏物，于是找来竹子编成篱笆，把泉水围起来，方便大家饮用。一天，吴湛在泉水边看到一个白田螺，拣回家放在水缸里。此后，每天工作回来，热腾腾的饭菜已经摆好了，吴湛感到惊奇。一天，他躲在窗外偷看，见一个美丽的女子从田螺壳中出现，走到灶具旁切菜做饭。吴湛急忙冲进屋去，女子吃了一惊，来不及归壳，只好以实言相告说：我本是泉神，因君敬护泉源，并知君鳏居，故前来为君准备饭菜，君吃了我做的饭，当会得道。说完就不见了。这就是关于井神的传说。

3,自古以来，我国民间就祭祀一批小神，他们是主管家宅平安的，这就是五祀：户、灶、门、井、中?。古人认为这五个地方都有神，门有门神、户有户神、井有井神、灶有灶神、中?就是宅中央，也有自己的神，或者叫后土之神。这五位神虽然在神系的最低端，可是生命力是最强的，到今天还有。今天就聊聊井神。中国对井水的崇拜很早，并认为井中有神，《吕氏春秋》记载，每年的十一月，天子要派人祭祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。人们饮水都要使用井，为了报答井的恩德，自然就要祭井神。所以班固说：五祀者，何谓也?谓门、户、井、灶、中?也。所以祭何?人之所处出入，所饮食，故为神而祭之。然而井水神毕竟是个非常小的神，所以民间一直认为，井神都是人间善人、忠孝之士、廉洁官吏去世后做的，如宋《春渚纪闻》说：凡世人至忠至孝及贞廉之士，与夫有一善可录者，死有所补授。如花木之神，井泉之监。有的时候，井神甚至都不能算是神，只能算是精灵的一种，例如《白泽图》说：故井、故渊之精名曰观。状如美女。好吹箫。以其名呼之即去。井神曰吹箫女子。故池之精名曰意。状如豚。以其名呼之即去之。这就是说，老井的精灵叫观，状如美女，喜欢吹箫。但实在谈不上是神。所以后面说老池塘有精灵，叫意，状如猪。其余的老宅、老坟都有精灵。这种吹箫女子，似乎也不管井水的事，而且对人类来说，是一种不受欢迎的异类，所以以其名呼之即去，希望它走得越远越好，完全不是受祭祀的样子。江南一带，井水之神叫井泉童子，有传说是掉进井里淹死的小孩子变的。井水之神是童子的故事，由来已久。宋许??有一篇《责井文》，说夏天大旱，井水枯竭，他责备井水，忽然在梦里见到一个童子，满面尘土，嘴唇焦干，说：我是井神，使你锅不生尘，衣服上不凝结污垢的，是谁呢？使你笔砚湿润，可以奋笔书写，酒杯里盛满了酒，泛著月影，浮著花香的，又是谁呢？长久地救助您却没有功劳，一次喝不到水便结成怨恨，您为什?如此缺少感恩之心呢？我这就去敲开天门，请求打开泉水的闸门，满足您没有止境的取水要求。直到清代，苏州还有供奉井泉童子的习俗：置井泉童子马于竹筛内，祀以糕果茶酒，庋井栏上掩之，谓之封井。至新正三日或五日，焚送神马。井神还有一个大系统，就是龙王。佛教进入中国之后，龙王信仰开始遍及全国，不但海里有龙王，江河里有龙王，连井里也有了龙王。《西游记》里猪八戒到乌鸡国八角琉璃井里，打捞国王遗体，就碰到了井龙王。井里有龙王的传说，是从唐代开始兴起的，例如《太平广记》说：汴州八角井多有龙神，时有异手出于井面。这大概是井龙王的最早记载，然而很快井龙王的信仰就遍及全国了。