哪位大大告诉我莱阳的历史或老城区的故事

日期：2023-03-10 08:57:53人气：38

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哪位大大告诉我莱阳的历史或老城区的故事

哪位大大告诉我莱阳的历史或老城区的故事烟台市所城里的历史？

应该想到 , 有一个基本常识 , 现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方 , 过去是无人居住 , 有人居住而且人口相当稠密的地方 , 除非使用灭绝人性的暴力铲除 , 否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住 , 或者只有少量人口居住 , 原因极简单 , 有不适宜人类生存的特别原因 , 也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类这一种群生命现象以来 , 至少也有若干亿年 , 在过去的若干亿年里 , 人类用生命的代价 , 对地球进行了若干次的反复筛选 , 不是用看风水这样简单的游戏办法 , 而是用人类的血和肉的代价 , 对地球进行了若干次的反复筛选 , 适宜人类生存的地段 , 形成了城市 , 不是很适宜人类的地方 , 形成了乡村 , 完全不适宜人类的地段 , 至今荒无人烟 , 无人定居。不要以为那里没人去过 , 应该是有人类若干次反复在那里定居过 , 什么原因哪里没有人口了呢 , 极简单 , 不适宜生存的原因 , 少量人口迁走了 , 大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则 , 被自然陶汰 , 彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房 , 供大量的人口在那里生存呢看这要归功于现代科学 , 归功于水泥. 钢筋. 自来水. 电. 天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水 , 你应比我理解更透 , 没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋 , 最好多用现化科学的眼光去观察 , 去思考 , 比纠缠古老的风水观察. 思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋 , 建造思路完全是现代化的思想模式 , 与传统的风水观完全是两种不同的思维方式 , 用传统风水观去评估现代化的房屋 , 除了疯话 , 就是瞎话 , 应无别的特色。就如某地一位政府小职员 , 由于自己处事不当 , 奉职到某地去检查工作 , 结果受到冷遇 , 门都进不去 , 这位小职员站在公路 , 焦燥地来回走来走去 , 口中不停地念刁；逗我要整死他逗。一旁看热闹的观众有议论说；门都进不去 , 想要整死他 , 就是有这样的想法 , 另换别人看是否办到吗！用传统的风水观评估现代化的建筑 , 有点类似于上述典故插曲。风水 , 都好。历古以来前所未有 , 都有共同的打造基础 , 水泥. 钢筋. 玻璃. 自来水. 电. 天然气打造的风水。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为；那里大多数有风水理气. 罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气. 罗盘用事如同儿戏 , 毫无意义。所以本人才有；地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论。过去很多地段无法建房 , 现在有钢筋. 水泥. 玻璃. 自来水. 电. 天然气 , 可建. 可造 , 克服了劣质地形的局限。木头. 泥土. 纸糊窗. 提桶吊水挑水. 茅草. 松木火光和钢筋. 水泥. 玻璃墙. 自来水. 电. 天然气 , 决对是两种风水含义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地。木头. 泥土. 纸糊窗. 提桶吊桶挑水. 茅草. 松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝. 钳. 乳. 突地。房屋不能高 , 只能矮。窝. 钳低洼. 低矮 , 有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差. 潮湿而干燥性能差和空气质量差 , 易霉变 , 易病变。钢筋. 水泥. 玻璃墙. 自来水. 电. 天然气 , 完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大. 高处明显明亮. 通风干燥性能好。比如台形高台地段 , 过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 不仅可以建房 , 而且从某些方面如明亮. 空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的. 占主导地位的. 主宰这个城市的政治地理风水. 经济地理风水和人文地理风水。比如；上世纪的八十年代 , 在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因 , 仅商业网点一项 , 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 形成一条小小的热闹街市。由于种种原因 , 乡级政府机构搬迁到别处 , 那里立即出现了逗骤冷地的状况 , 十几家最大商店 , 在不到三个月的时间里 , 全部维持不下去 , 后来留下的三家小店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府 , 没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论；决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水. 经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水. 经济地理风水. 人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 , 才是完整意义上的风水。导读；好字管总。每一项都有小标题 , 共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是；城市 , 人为风水。如果没有人为科技因素 , 目前国内. 国际不论任何风水大师布控任何风水局 , 都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下 , 看能否满足生存条件。总之风水无定论 , 科技才能满足人们的需求。古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是；人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利. 方便. 实用 , 是更好地适合人类生存和生活。一. 好是主要的 , 要挑毛病 , 肯定能挑出来 , 主要正确把握大势 , 大方向对就可以。大势对 , 总是大赢。能正确把握大势的人 , 其风水好做。其原因就是这些人 , 在大势的把握上有独到的眼光 , 独特的风格和判断 , 从不在小事上计议。大势已定 , 一切随缘。小事总是有 , 不能因小而失大。就如赌局 , 赢大输小 , 总是赢局。大而赢 , 小而赢 , 是有祸. 招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是；即要注意大局 , 不能因小而失大 , 又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山 , 自己给自己选择的墓地 , 各派风水师都从不同角度认定为是最优地形. 最佳选择 , 但蔡氏无后 , 是何道理 , 太完美 , 太绝妙了。战争年代 , 有很多老将老帅正是由于貌不惊人 , 而逃过生劫难 , 朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理 , 大方向正确 , 小错反而护大成。二. 贵人照临 , 天下太平 , 贵人到功 , 放心居住。什么是贵人看是不是现在供奉在各大庙宇. 寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢看不是。在那些地方供奉的只是偶像 , 而不是贵人。真正的贵人是在现实 , 是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别. 有能力的人 , 为大大小小的贵人。值得一提的是 , 现在城市中成套式房屋建筑 , 其设计. 定夺的级别极高 , 应视为已有贵人到功 , 为贵人照临。对那种房屋 , 实行不切实的改动 , 在技术层面上讲 , 不合技术规范要求 , 从风水意义上论 , 为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约 , 没有技术权贵的技术限制 , 没有操权权贵的铁腕重击 , 凭风水的那点毫无约束力的狗屁经 , 能对钱商们有何效力 , 只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。三. 什么叫风水看第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三. 营利. 生意 , 也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如 , 家里的墙被水漏坏了风水有什么说法看————回复是；简单的道理 , 家里的墙被水漏坏了 , 有降低生活质量的一面 , 肯定风水变差。风水的实质用现代汉语表达就是；创造. 选择具有更优越的生存条件. 生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整. 对称. 必须. 合理. 舒服. 实用. 方便. 有利. 安全. 美观. 卫生的要点；合乎力学. 科学原理；合乎常识. 逻辑 , 就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水 , 实质就是正确选择优越的自然条件 , 适应人类生存。不适合人类的地方 , 本人从见过的上百处遗址中的结论是；人类在那里已被彻底陶汰 , 没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利. 方便. 实用 , 是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论 , 切入现代建筑设计领域 , 只怕是盲人摸象 , 用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识；比如植物 , 可以净化空气 , 美化环境 , 这些能促进人的身体健康 , 也就是植物有旺风水作用。身体健康 , 精力充佩 , 挣钱多 , 不需要耗费医药费用 , 也就是植物有旺财的效果。从科学. 正面认识更能说明问题。比如高层空气好 , 卫生好 , 这是主要的。顶层 , 防渗漏 , 防雷击的措施要有力 , 当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考 , 技术层面的事 , 现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑 , 以实用. 功能为主。二者基础不同。打个比方 , 在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论 , 就象老式马车驾驶技术 , 能用于指导驾驶现代汽车吗看古代以自然风水为主 , 现代城市以人为风水为主 , 二者基础完全不同 , 怎能固守旧教条。用规整. 对称. 必须. 合理. 舒服. 实用. 方便. 有利. 安全. 美观. 卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整. 对称. 必须. 合理. 舒服. 实用. 方便. 有利. 安全. 美观. 卫生 , 就是好风水。相反 , 就会坏事 , 就是坏风水。风水布局再合理 , 谈不上规整. 对称. 必须. 合理. 舒服. 实用. 方便. 有利. 安全. 美观. 卫生等条件 , 那只能认为是怪论。风水再好 , 核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。规整；就是要有统一整齐规范标准 , 整齐划一 , 不能七零八乱。现代城市和农村中 , 那些混乱建筑 , 相互抵消 , 互相矛盾 , 从风水的角度论 , 零乱无序 , 从事实上看 , 哪里存在更多贫穷和贫困。对称；传统风其实就是对称理论 , 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆. 方. 正这些角度思考 , 人体其实是一不规则的凹凸形体 , 但人体有一主要美学特征就是左右对称 , 作为天人合一的风水观 , 在传统建筑中体现的基本核心就是；左右对称 , 前后对称 , 在对称中求取平衡。必须；是指这些结构和设置必须要 , 不可缺少 , 不是可要可不要 , 有 , 实质意义不大 , 没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置 , 是人类必须 , 服务于人类。把这些设置换位置也不适合 , 也就说 , 必须是这样。比如铺双席 , 为什么要铺双席看需要. 必须. 实用. 舒服. 喜爱. 心赏 , 风水必好。实用；比如窗户只能在哪里 , 采光效果好 , 就是好风水。放别的其它位置采光效果差 , 或根本就不采光 , 其实就是坏风水。又如；打井水井位置选取 , 用风水理气的方法位置选得再好 , 但如果不出水 , 徒劳无功 , 完全失去意义 , 因此打井必须首先选择保证能出水的位置 , 这就是实用。又如；床头靠窗 , 化解挂铜葫芦. 五帝铜钱好吗看————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗 , 床头不能靠窗 , 不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上 , 安装防盗安全窗 , 可抵除挂一万个皇帝的风水钱。方便；比如门进出要顺畅. 方便。如果不方便 , 就是再合风水方位理气规范要件 , 也只能加重出入活动负担 , 其实也就是坏风水。又如；厨房门对大门好不好看——— , 一条门 , 如厨房是一条门 , 进户门也是一条门。是活门 , 可对。是活和活 , 有用和有用。现实是有用就相合 , 无用就打架。能人和能人互帮互助 , 无用的人和无用的人绞在一起 , 即干坏事又打架 , 天下不太平。门也是一样 , 无门死地方 , 门多 , 就是不相对也成灾。舒服；比如 , 天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗看————回答是；什么是风水 , 风水就是要创造舒服的生活. 生存条件！楼上加铁棚 , 注意铁棚的稳固性是正大道理 , 能抗大风吹 , 防雷击 , 有安全保证 , 铁. 瓦物质不掉落才是最大的风水。合理；室内种香樵树对风水有影响吗看——回答是；无用 , 不合理。房屋是用来供人居住的 , 香樵树野外生长更适宜 , 家中种香樵树 , 是瞎折腾。安全；不安全 , 危险！其实质就是风水犯煞 , 化煞的核心就是注意安全 , 远离危险。房屋周围修水池虽好 , 但小孩掉入的情况不在少数 , 只要有小孩掉入遇险 , 整座房屋的风水若干年内 , 都是一票否定——抹黑 , 不修鱼池照常过好日子 , 修了鱼池带来麻烦 , 得不赏失。又如；榕抱石盆景摆放的地方 , 不论用何种理论评价 , 只要摆放不平稳和不安全. 不便于观赏和管理. 妨碍正常活动 , 只能是引发多灾. 多难。又如；泰山石 , 放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石 , 妨碍进出就是绊脚石。又如；路口煞怎么解释看——路口 , 人流相对集中 , 易疾病传染 , 也就是风水犯邪。路口 , 人流车流多 , 事故多 , 不安全 , 也就是风水犯煞。又如；风水 , 财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗 , 窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施 , 严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件 , 常有报道 , 不是个别情况 , 勿必高度警惕 , 小心行事。又如；鱼缸摆放的地方看不碍手碍脚 , 不妨碍正常出入和活动 , 摆放平稳. 安全 , 完全可以摆 , 风水就是创造更高质量. 舒服. 满意的生活环境。关于逗创造. 选择具有更优越的生存条件. 生存优势地。古代以正确合理选择. 利用优越的自然条件为主 , 现代社会科学技术的进步 , 创造更优越的生存空间已成可能 , 现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础 , 从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水 , 原因是人为风水包含大量科技因素 , 从而更适宜于人类。多从科学. 常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为；那里大多数有风水理气. 罗盘用事迹象特征 , 应有一定的罗盘文化含义 , 但基本是一票否决 , 是地形局限 , 没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是 , 地形不合法 , 风水理气. 罗盘用事如同儿戏 , 毫无意义。所以本人才有；地什么叫风水看多从科学角度思考更有益地的结论。过去很多地段无法建房 , 现在有钢筋. 水泥. 玻璃. 自来水. 电. 天然气 , 克服了劣质地形的局限 , 可建. 可造房屋 , 是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头. 泥土. 纸糊窗. 提桶吊桶挑水. 茅草. 松木火光和钢筋. 水泥. 玻璃墙. 自来水. 电. 天然气 , 决对是两种风水含义 , 也代表时代在进步 , 科学给人类带来前所未有的新天地。木头. 泥土. 纸糊窗. 提桶吊桶挑水. 茅草. 松木火光的时代 , 只能选择背风向阳的低洼地段 , 也就是只能依照风水选穴的特别标准 , 选择窝. 钳. 乳. 突地形。房屋不能高 , 只能矮。窝. 钳 , 低洼. 低矮 , 有一基本缺陷就是昏暗潮湿 , 通风条件差. 潮湿而干燥性能差. 空气质量差 , 易霉变 , 易病变。钢筋. 水泥. 玻璃墙. 自来水. 电. 天然气 , 完全有可能使房屋建筑向高处走 , 高大建筑成为可能 , 高大. 高处明显明亮. 通风. 干燥性能好。比如台形高台地段 , 过去由于建材的限制 , 不适合建房 , 现在有建材的优势 , 不仅可以建房 , 而且从某些方面 , 如明亮. 空气流通和防水患性能的角度考虑 , 比洼地更好 , 更有利于人类的身心健康。风水 , 也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌 , 外国人有外国人的特定禁忌 , 各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水 , 外国人的特定禁忌不叫风水 , 但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌 , 有些是合理. 科学的 , 有些是相因成俗 , 不代表全部合理. 科学。四. 心态平衡是最好的风水。现代住房的风水构思理念是；功能. 实用. 方便. 安全. 美观. 卫生。物尽其用 , 天道必从。浪费资源 , 天怒人怨。娇柔造次 , 自取其辱。想入霏霏 , 心神不宁。画蛇添足 , 多此一举。风水的优劣 , 最终取决于当事人的心态 , 心态好 , 风水优 , 心态差 , 风水劣。风水所以能预测出一定的事项 , 乐观的人和悲观的人 , 在同一事项中 , 由于看事的角度不同 , 发出的心声也就不同 , 导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征 , 但能检测事物变化的某些特征。比如；家中的两条门相对 , 为什不是相映成辉 , 而是两门相斗呢看门窗相对 , 为什么不是相互照应 , 而是目瞪口呆看在这里 , 所有物品都还是物品 , 并无神奇 , 神奇的是当事人的心灵 , 心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态 , 就会怎么样想 , 心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如；房屋风水 , 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 , 菜刀厨具切肉 , 有肉吃是正常思维 , 菜刀型犯煞是不正常思维 , 为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 这就是风水。现代家庭 , 缺少菜刀还能生活吗看心理价值趋向不同 , 必然是不同后果。又比如；庙宇 , 你想到它会护卫你 , 它就真的在护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 它真正可怕。为什么可怕 , 心理有难言之隐。全在你的心态。又比如；夫妻房间贴卡通女孩画 , 喜欢好看 , 不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如；功德牌坊 , 可以是正面教材 , 焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费 , 更可以认为是坏风水的建造。心态不同 , 心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管 , 只认为个人私用部分房屋有缺 , 而且认为严重有缺。风水认为；有梯不为缺 , 不但不为缺 , 反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理 , 无梯 , 全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方。现代住房的风水构思理念是；功能. 实用. 方便. 安全. 美观. 卫生。物尽其用 , 天道必从。浪费资源 , 天怒人怨。娇柔造次 , 自取其辱。想入霏霏 , 心神不宁。画蛇添足 , 多此一举。风水的优劣 , 最终取决于当事人的心态 , 心态好 , 风水优 , 心态差 , 风水劣。风水所以能预测出一定的事项 , 乐观的人和悲观的人 , 在同一事项中 , 由于看事的角度不同 , 发出的心声也就不同 , 导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征 , 但能检测事物变化的某些特征。比如；家中的两条门相对 , 为什不是相映成辉 , 而是两门相斗呢看门窗相对 , 为什么不是相互照应 , 而是目瞪口呆看在这里 , 所有物品都还是物品 , 并无神奇 , 神奇的是当事人的心灵 , 心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态 , 就会怎么样想 , 心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如；房屋风水 , 小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞 , 菜刀厨具切肉 , 有肉吃是正常思维 , 菜刀型犯煞是不正常思维 , 为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞 , 心理原因 , 这就是风水。现代家庭 , 缺少菜刀还能生活吗看心理价值趋向不同 , 必然是不同后果。又比如；庙宇 , 你想到它会护卫你 , 它就真的在护卫你 , 你想到畏惧可怕 , 它真正可怕。为什么可怕 , 心理有难言之隐。全在你的心态。又比如；夫妻房间贴卡通女孩画 , 喜欢好看 , 不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如；功德牌坊 , 可以是正面教材 , 焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费 , 更可以认为是坏风水的建造。心态不同 , 心声不一样。把公用楼梯和电梯部分避开不管 , 只认为个人私用部分房屋有缺 , 而且认为严重有缺。风水认为；有梯不为缺 , 不但不为缺 , 反而认为梯是全楼活眼 , 梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理 , 无梯 , 全楼只是死楼盘 , 有梯才能让全楼进入实用 , 灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部 , 不能把公用部分就不算是房屋整体 , 这样的风水观和理论 , 是狭隘的个人心理理论 , 由这样的理论诱导出来的后果 , 只能是片面的自私自利人文 , 进一步的推导差距就更大 , 这就是风水为什有神效的地方。五. 如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空；现代建筑 , 确实都有凹凸不平的缺空。为什么看本人想不明 , 一直平 , 建成平板棺材. 箱柜式一样 , 不是能增加建筑面积 , 减少降低造价成本吗看为什么建筑商和设计师那么蠢 , 把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后 , 看了十几年 , 体会了十几年 , 有些想明了 , 有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须 , 有些是整体美学效果所须要 , 有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理 , 值得深思。小区结构性房型 , 要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要 , 往凹凸奇缺中丢。奇特的造型 , 定有奇特的含义。多从美学. 力学. 科学. 常识方向作更深层次的理解 , 对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺 , 和农村那种今天这里修一间 , 明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论 , 也不能用衡量那种房屋的凸凹观 , 来衡量城市中成套. 有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学. 科学. 常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹 , 不合力学原理 , 也不合其它科学设计要领 , 那就直接与风水观的实质要领相冲。六. 城市风水 , 自然选择在先 , 人为改造力度在后。当你去到那些穷乡僻壤的地方 , 你不要以为那里无人去过 , 其实那里有许多遗址 , 那些遗址证明有人到过那里 , 同时也会证明那些到过那里的人 , 曾经有过生与死考验。由于风水的差距 , 已被彻底自然淘汰。当你去到大城市 , 那里为什么留下那么多人口 , 答案是；那里具有更广泛的风水优势 , 自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形 , 形成独立的塘局 , 这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选 , 自然淘汰 , 极其明显。在这些小环境中 , 地形位置选取不合理 , 罗盘用事即所谓风水理气再合理 , 也是没有意义。没有地形的合理 , 罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中 , 地形选取是第一位的 , 是基础；罗盘即罗经用事是第二位的 , 次要的。与城镇相比较 , 农村不同； 1. 农村地形相对城镇地形来说 , 农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2. 农村只能正确利用地形 , 没有大规模改造的调节能力。城市风水 , 没有不好 , 只有更好。城镇不同 , 城镇是大气候. 大环境。是数万年. 数千年中人类用生命选择留下的精华；1. 一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方 , 大多已经经历数万. 数千年的自然历史的生生死死筛选 , 最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北 , 不能成为大小城镇的地方 , 除了留下遗址 , 有很多地方 , 现在就是历史传闻都没有 , 什么原因看不适宜居住 , 自然淘汰和自然消亡 , 人口彻底绝灭。2. 现代化的城镇 , 改造力度的增强 , 扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度 , 可以说 , 所有城镇只存在死角 , 没有活眼。城镇如果没有现代化的改造 , 人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局 , 是历史. 自然筛选和现代化改造结果。是有人类以来 , 人类用生命的代价在选取自然地理 , 能居住人类的地段 , 已形成居住群落 , 如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方 , 人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度 , 再到那里居住 , 也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历 , 首先是自然筛选 , 然后是政治. 经济. 人文的介入 , 这些因素的加入 , 形成了政治地理. 经济地理. 人文地理 , 这些地理因素相互影响 , 与自然地理的结合 , 是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。一个城市的风水优劣 , 不决定于某一狭小地段的自然风水 , 而决定于在整体自然地理风水基础上形成的. 占主导地位的. 主宰这个城市的政治地理风水. 经济地理风水和人文地理风水。比如；上世纪的八十年代 , 在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因 , 仅商业网点一项 , 河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店 , 形成一条小小的热闹街市。由于种种原因 , 乡级政府机构搬迁到别处 , 那里立即出现了逗骤冷地的状况 , 十几家最大商店 , 在不到三个月的时间里 , 全部维持不下去 , 后来留下的三家小店 , 每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面 , 再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府 , 没有独立的财政功能基础 , 其影响能力带来的风水效应就能如此 , 更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构 , 其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论；决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水. 经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水. 经济地理风水. 人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 , 才是完整意义上的风水。城市 , 明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通 , 天空. 地下. 地上 , 像蜘蛛网一样密布 , 已到了无所不及的地步 , 形成了网络式的交通便利 , 不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现 , 完全克服了逐水草而居的事实。电. 气的实现 , 克服了对单一自然燃料——柴. 草的依赖。如此等等 , 包括其它因素的人为实现 , 这些条件的实现 , 完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖 , 也有力地证明科学更神奇的事实。

以下百度所得烟台名称 , 源于烟台山。明洪武三十一年(公元1398年 , 为防倭寇侵扰 , 当地军民于临海北山上设狼烟墩台 , 也称“烽火台" 。发现敌情后 , 昼则升烟 , 夜则举火 , 为报警信号 , 故简称烟台。烟台山由此得名 , 烟台市也因此而得名。烟台 , 古为东夷族地。夏朝 , 东夷族建过国（治所在今莱州市过西）。商. 西周. 春秋时为莱国地。战国属齐。秦代属齐郡。汉代为东莱郡。晋为东莱国。南北朝为东莱. 长广郡。隋为莱州。唐置登州. 莱州。宋. 元因之。明. 清为登州府. 莱州府。1858年6月 , 清政府与英. 法等国签订《天津条约》 , 辟登州等10处为通商口岸。1861年5月 , 清政府批准改定烟台为通商口岸 , 8月22日直隶候补知府王启曾主持烟台正式对外开办仪式 , 同时宣布筹建东海关。此后 , 英. 法. 美等17个国家陆续在烟台设领事馆。1862年2月14日 , 登莱青兵备道由莱州移驻烟台 , 道台崇芳兼任东海关监督。1904年改称登莱青胶道 , 辖登州府. 莱州府. 青州府和胶州。1911年11月12日 , 同盟会山东分部在烟台举义。13日成立山东军政府（次日改为山东烟台军政分府）。民国初 , 撤销府. 州。1914年5月 , 设胶东道（治所烟台） , 烟台属之。1925年为东海道。1928年废道。1938年1月19日成立胶东抗日民主政权—胶东军政委员会。1941年2月6日成立胶东行政联合办事处。1942年7月成立胶东区行政公署 , 辖东海. 西海. 南海. 北海四个专区。1950年建立文登. 莱阳专区和烟台市。1956年文登. 莱阳专区合并为莱阳专区。1958年莱阳专区. 烟台市合并为烟台地区。1983年11月成立地级烟台市。1987年10月 , 组建威海地级市 , 辖环翠区和荣成. 文登. 乳山3县 , 从烟台析出。烟台辖2区. 6县 , 代管3个县级市。1998年 , 烟台市辖4区. 1县 , 代管7个县级市。烟台之名源于芝罘:烟台 , 古称芝罘。烟台历史悠久 , 是中国古代早期文化发祥地之一。早在更新世晚期（距今约一二万年以前） , 就有人类在这里繁衍生息。夏商以来 , 中国历代王朝都十分重视对这里的统治。据《史记》记载 , 秦始皇统一中国后 , 曾三次东巡 , 三次登临芝罘岛；汉武帝也曾驾临芝罘行登基大典。公元631年 , 日本第一个遣唐史也是从芝罘岛登陆。目前许多国家的航海图上仍以“芝罘" 之名代表烟台。烟台建城已有600多年历史 , 公元1398年（明洪武31年） , 为防海寇侵扰 , 在芝罘筑狼烟墩台 , 又称“狼烟台" , 烟台由此而得名。公元1858年（清咸丰8年） , 中法天津条约开登州为通商口岸 , 3年后改为烟台 , 迄今为止 , 烟台开埠已有130多年的历史。崇拜太阳的先民:烟台市是人类最早繁衍生息的地区之一。在烟台市芝罘区西南部 , 距今海岸约1。

5公里处 , 7000年前是一个小型港湾 , 在这里以海上捕捞和农业生产相结合为主要谋生手段的白石人 , 创造了灿烂的史前文化。在白石村遗址出土的新石器时代的石斧. 石铲. 石网坠. 三角足盆形鼎. 骨针等器物 , 具有胶东沿海一带文化特征。骨器的磨制相当精细 , 骨针已接近后来的钢针 , 说明当时的打磨和纺织. 缝纫技术已具有较高的水平。在长岛县出土的文物表明 , 这里是距今5000多年的大汶口文化和距今4000多年的龙山文化的发祥地之一。距今4000多年~2500多年的夏商周时期 , 烟台沿海是东夷人活动的重要地区之一。东夷人既有着发达的渔业和盐业 , 也有着活跃的商品流通。在长岛出土的一块陶片上 , 刻有七八个太阳 , 反反复复描绘太阳放出的光芒 , 说明东夷人是非常崇拜太阳的先民。秦始皇三次东巡的地方:秦始皇统一天下后 , 曾三次东巡 , 均在烟台留下足迹。秦始皇第一次东巡在公元前219年。40岁的秦始皇沿渤海湾东行 , 巡视东部海疆 , 寻找长生不老之药。在路上 , 他遇到了齐人徐福。徐福向他进献长生不老之道 , 并说 , 大海里有蓬莱. 瀛洲. 方丈“三神山" , 那里琼楼王阁 , 有仙人居住 , 并长有长生不老草。秦始皇信以为真 , 遂派遣徐福率数千童男童女乘大船入海求仙药。次年秦始皇第二次东巡。登上芝罘岛 , 刻石勒碑 , 颂扬自己的文治武功。公元前210年 , 秦始皇近50岁 , 长生的欲望越来越强烈 , 第三次东巡找到徐福。徐福见秦始皇震怒 , 便谎称海中有大鱼挡路 , 不能到达仙山。秦始皇求药心切 , 竟亲设连弩 , 追杀大鱼。到了芝罘 , 终于发现一条大鱼 , 并挽弓发箭 , 亲手将其射杀。徐福这才扬帆出海 , 到了东瀛 , 揭开了中国历史上对外交流的第一页。秦始皇求长生不老 , 最终未遂其愿 , 却在芝罘岛留下了“始皇道" . “两观刻石" 等遗迹。秦始皇奉祀“八主" 之一的遗址“阳主庙" , 就建在芝罘岛阳坡上。海上“丝绸之路" 的起点之一:烟台市的航海业在全国占有重要地位。烟台市区的芝罘湾水深滩平 , 背有屏障 , 是一个天然良港。在2000多年前的春秋战国时代 , 已是中国北洋航线上的重要停泊点。1000多年前的唐朝时期 , 烟台辖区登州(今蓬莱市是全国著名海口 , 同广州. 交州. 扬州并称为四大通商口岸 , 是北方通向海外的主要口岸。日本13次派出遣唐使入唐求法 , 探求发展之路 , 首次就是在芝罘登岸的。宋太宗淳化四年(公元979年派遣使者赴朝鲜 , 也是由芝罘启碇的。中国的丝绸. 冶铁. 造纸等技术由烟台传入朝鲜. 日本等地 , 烟台由此被誉为海上“丝绸之路" 的起点。登州古港是中国古代北方最繁华的港口之一 , 其中的蓬莱水城 , 又称备倭城 , 始建于明洪武九年(公元1376年 , 是中国现存最完整的古代军港。中国近代工业的发祥地之一:烟台是中国近代工业发祥地之一。1892年 , 旅居南洋的华侨张弼士在烟台创办了张裕酿酒公司 , 聘奥地利驻烟台领事做酒师 , 取得成功。1912年烟台设瑞丰面粉厂；1913年设电厂；1913年至1915年 , 建起5座罐头厂；1915年李东山兴建钟厂 , 同年 , 张裕葡萄酒获国际金质奖；1920年设醴泉啤酒公司。张裕酿酒公司和钟厂在中国属最早创业的厂家 , 罐头厂. 啤酒厂是山东最早创业的工厂。中国近代邮政的发祥地:烟台是中国近代邮政的发祥地,这是不争的史实。远在1866年,烟台海关即设邮务办事处,兼办邮递外使文件,可以视为近代邮政的萌芽;而在1878年,清政府议决在北京. 天津. 烟台. 牛庄(营口. 上海五处试办邮政,这就是中国近代邮政之先声了。这件事在老烟台的“口碑" 中都说是与盛宣怀有关。这类轶闻事出有因。因为中国近代邮政是随洋务运动而产生的,而盛宣怀是洋务运动的最重要的干将,他作为李鸿章的“左膀右臂" 在此前两年曾为谈判《烟台条约》到过烟台。十年后又任山东登莱青兵备道兼东海关(芝罘监督长驻烟台,六年后才离任。他在烟台政声颇佳,独资经营“广济" 号海轮,首开烟台内港运输先例,兴办“广仁堂" ,成为胶东一个庞大的慈善机构。清末,他官运亨通,又当上了邮传部尚书。这位长袖善舞的大买办一生既与邮电有关,又与烟台有关。把烟台邮政的发祥与他联系在一起,并不需太多的想象力。然而这些轶闻均无历史记载,只是茶余饭后的谈资。作为近代邮政的重要标志是邮票的发行。我国早在明朝就有商办民用的“民信局" 了,不仅承寄民间信函,还兼汇兑. 包裹,但却没有“国家名片" ——邮票。邮票备受收藏家青睐,乃至成为欧洲小国圣马力诺等的主要财政支柱。中国近代邮政的“始祖邮票" 是“大龙票" ,现在幸存于世的据说只有两枚,因而为集邮者所珍爱。其拍卖价格在“文革" 前就十分惊人,现在随着“收藏热" 的崛起,恐怕早已创下了“天价" 记录。可是,这种“大龙票" 是在何地首发的呢?一个饶有兴味的问题让人争议了很久,终于有了答案,答案就是烟台。1878年7月31日,烟台海关书信馆第一次收到天津海关7月29日发寄的五分银大龙邮票若干枚,因无邮政公告未能发售;8月9日,见到补发的公告,即开始发售中国第一套大龙邮票。8月9日是中国邮政史上一个具有历史意义的日子。随着社会的发展,邮票已经远远不是“邮资凭证" 了,许多知名风景区和旅游目的地都将它作为一种“城市名片" 来使用,大大提高了自己的知名度。烟台的景点进入邮票的唯有蓬莱阁“中国四大名楼" 的说法就源于同名的一组邮票。其实,烟台应当申报邮票的题材很多,例如戚继光. 庄园建筑. 海珍品等等,可惜因为发行计划限量,竞争十分激烈,在这方面还有许多工作要做。蓬莱市邮政局近来将蓬莱阁门票开发成明信片式的邮资门票,并以此为契机向国家邮政总局申报以“蓬莱阁" 为主题图案的明信片和邮资信封,这就不仅打破常规开了新路,而且为下步申报“八仙过海" . “戚继光" 系列邮票打下了坚实的基础

在这里搜集一下莱阳的一些景点和图片和大家分享~~· **莱阳市博物馆莱阳市博物馆地处莱阳市中心大寺街中段 , 1992年建馆 , 现有馆舍53间 , 占地1070平方米 , 1992年被山东省人民政府确定为省级重点文物保护单位。　　莱阳人杰地灵 , 历史悠久 , 早在西周时期 , 这里已具有了与中原同步的文化。与此同时 , 在几千年的发展历史中 , 莱阳有着优良的爱国主义传统 , 涌现出闻名遐迩的民族英雄左懋第. “一代诗宗" 清官宋琬. 不事权贵的山左大社首领宋继澄. 抗捐抗税的起义领袖曲士文等一大批英雄人物。　　莱阳市博物馆主要由宋琬纪念馆. 革命历史文物展室. 历代名人展室三大部分构成 , 其中又以宋琬纪念馆为主体。宋琬纪念馆 , 为两进四合院 , 单层举架式硬山砖木结构。宋琬 , 字玉叔 , 号荔裳 , 明末清初我国最有影响的诗人。他一生为官清廉 , 关心民间疾苦 , 曾撰有《安雅堂集》十六卷流传后世。其故居即为现在的莱阳市博物馆所在地。馆内除了陈列宋琬的塑像. 画像. 生平资料. 著作文集及其真迹之外 , 还有社会各界为其题写的字画. 捐献的作品数百件。宋琬之父宋应亨 , 明代末期进士。清人入关后攻打莱阳 , 宋应亨散尽家财组织城邑防卫 , 后城破不屈被杀。宋琬作为宋应亨之子 , 早年即具有高尚才情 , 曾与莱阳历史名人宋继澄. 宋玫等共组山左大社 , 诗文酬唱 , 歌以咏志。以宋琬“诗宗" 之身份 , 宋琬联结了明末清初活跃于政坛文坛的两代人。　　博物馆内的历史名人展室陈列了左懋第. 崔子忠. 张瑞徵. 初彭龄. 曲士文. 孙墨佛等十六位莱阳历史人物事迹。一个人物背后就有一个感人的故事 , 一个故事又都反映了一段不朽的历史。革命历史文物展室展出了从新石器时代到解放战争各个时期的历史文物。其中莱阳唐和恩的支前竹竿（原件现藏于中国军事博物馆）. 华东野战军第六纵队奖给莱阳小车队的“支前有功" 锦旗. 莱阳赤山营锦旗等文物在全国享有盛誉 , 为国家级珍贵文物。 **蚬河公园原名梨香园 , 1985年在梨园的基础上规划设计扩建 , 位于莱阳市东区 , 占地50。

5公顷 , 水面25公顷 , 分南北两部分；北部为开放式旅游娱乐区南部有驰名中外的莱阳梨园。每年４月20日在这里举办“中国莱阳梨花节" 盛大的游园活动 , 吸引了国内外众多游客的观光。公园以梨树为主体 , 充分体现了莱阳的地方特色。设有儿童娱乐区. 体育娱乐区. 水上运动区. 动物展区. 植物景观区. 花卉苗圃区. 园务管理区。在这里搜集一下莱阳的一些景点和图片和大家分享~~· **莱阳市博物馆莱阳市博物馆地处莱阳市中心大寺街中段 , 1992年建馆 , 现有馆舍53间 , 占地1070平方米 , 1992年被山东省人民政府确定为省级重点文物保护单位。　　莱阳人杰地灵 , 历史悠久 , 早在西周时期 , 这里已具有了与中原同步的文化。与此同时 , 在几千年的发展历史中 , 莱阳有着优良的爱国主义传统 , 涌现出闻名遐迩的民族英雄左懋第. “一代诗宗" 清官宋琬. 不事权贵的山左大社首领宋继澄. 抗捐抗税的起义领袖曲士文等一大批英雄人物。　　莱阳市博物馆主要由宋琬纪念馆. 革命历史文物展室. 历代名人展室三大部分构成 , 其中又以宋琬纪念馆为主体。宋琬纪念馆 , 为两进四合院 , 单层举架式硬山砖木结构。宋琬 , 字玉叔 , 号荔裳 , 明末清初我国最有影响的诗人。他一生为官清廉 , 关心民间疾苦 , 曾撰有《安雅堂集》十六卷流传后世。其故居即为现在的莱阳市博物馆所在地。馆内除了陈列宋琬的塑像. 画像. 生平资料. 著作文集及其真迹之外 , 还有社会各界为其题写的字画. 捐献的作品数百件。宋琬之父宋应亨 , 明代末期进士。清人入关后攻打莱阳 , 宋应亨散尽家财组织城邑防卫 , 后城破不屈被杀。宋琬作为宋应亨之子 , 早年即具有高尚才情 , 曾与莱阳历史名人宋继澄. 宋玫等共组山左大社 , 诗文酬唱 , 歌以咏志。以宋琬“诗宗" 之身份 , 宋琬联结了明末清初活跃于政坛文坛的两代人。　　博物馆内的历史名人展室陈列了左懋第. 崔子忠. 张瑞徵. 初彭龄. 曲士文. 孙墨佛等十六位莱阳历史人物事迹。一个人物背后就有一个感人的故事 , 一个故事又都反映了一段不朽的历史。革命历史文物展室展出了从新石器时代到解放战争各个时期的历史文物。其中莱阳唐和恩的支前竹竿（原件现藏于中国军事博物馆）. 华东野战军第六纵队奖给莱阳小车队的“支前有功" 锦旗. 莱阳赤山营锦旗等文物在全国享有盛誉 , 为国家级珍贵文物。 **蚬河公园原名梨香园 , 1985年在梨园的基础上规划设计扩建 , 位于莱阳市东区 , 占地50。

莱阳历史有谁知道

------ 有没有点历史典故,求指点烟台交运集团莱阳运输有限公司(原烟台汽车运输公司汽车八队位于山东省胶东半岛的交通枢纽——莱阳市,是一个有着48年历史,以公路客运. 公路货运和客运站务为主,兼有汽车修理. 汽车。

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莱阳县的莱阳梨起源于什么时候?

------ 全部全部答案 2017-07-31 22:11:07 莱阳梨" 因产于莱阳县而得名,它是山东省的著名特产之一。

莱阳梨种植历史悠久,相传起源于300余年前。

经过长期的栽培,莱阳梨现在的种植面积已发展到。

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初一历史手抄报题目怎么写? 要求是:莱阳的古遗迹,古建筑,革命纪念地介绍。

帮忙想个题目,急用,谢谢啊 - 作业帮

------[答案] 历史的选择。

新中国的痕迹。