【生活小知识】咒力的来源与如何持咒最有效

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咒力的来源与如何持咒最有效 什么叫心咒？心咒和咒心区

净空法师---念咒语 , 你的心不诚 , 你的心不清净 , 虽念没那么大的效果；佛在经上讲得很好 , 万法平等 , 一切众生平等！我们看到众生的智慧. 财富. 才艺. 德能都有高低 , 这个高低从哪里来的？从迷悟不同来的。迷得重 , 就显得低；迷得轻 , 就显得高 , 就这么回事情。我们今天没见性 , 这就叫迷 , 见性才叫悟。见了性的人 , 六根接触六尘境界 , 统统是法性 , 统统是自性。人要到这个境界 , 他的心在一切万法里面自然就平等了。我们自性里的财富无量无边 , 你没有见性 , 你拿不出来；你见性就得大自在 , 你可以遍施法界一切众生 , 你有这个能力。佛门里面施食供养鬼神 , 施食什么？七粒米。你心里发个愿 , “此食遍十方 , 一切鬼神共" , 这七粒米随着你的意念在变化 , 变化到无量无边 , 供养十方所有一切鬼神 , 他统统享受到了 , 这是真的 , 不是假的。可是现在我们一般人念这个咒子 , 没有这个能力 , 什么原因？你的心不诚 , 你的心不清净 , 虽念没那么大的效果；如果你是真诚心 , 什么是真诚心？没有妄想分别执着的心 , 就很灵。没有妄想分别执着的心 , 是遍法界虚空界 , 这话你应该明白！有了妄想 , 这个心量就缩小 , 缩了一半；再有分别 , 一半里又缩一半；再有执着 , 那个一半里头又再缩一半 , 心量变得这么小 , 我们的能量就受了局限。只要把妄想分别执着统统放下 , 就能恢复圆满的自性 , 那跟十方三世一切诸佛如来就没有两样。现在我们晓得 , 这个关键是在觉. 在迷 , 我们是迷而不觉。如何转迷为觉 , 这是我们眼前第一桩大事 , 怎么转法？佛在经上告诉我们 , 放下。我们凡夫迷惑颠倒 , 就是放不下！可是要知道 , 放不下是生死轮回的根本 , 你要是放不下 , 西方极乐世界你决定没分。

佛家的“咒" , 主要指密咒 , 即密宗咒语的简称 , 是佛法的精练语句。它不 是像普通人们所说的诅咒之咒！从词性上讲 , 诅咒是贬义词；而密咒是褒义词。你如果对佛法有所了解的话 , 你肯定知道 , 佛陀当年讲法 , 根据所讲法义 , 分了义和不了义经 , 是根据不同根基的信众而说的。就像现在教学 , 对小学生 , 只讲识字断文 , 不讲义理；到了中学只讲字面含义 , 不讲深理；到了大学才讲广义. 深理 , 特别是到了硕研. 博研一级的研究生阶段后既讲深理. 广义 , 还讲尖端技术. 技术研发等 , 但是有人问 , 佛不能不答 , 所以为了迎合两种根基的信众 , 采取了不了义两种措施给予解答 , 对于根基浅薄的信众而言 , 只听了义法. 学了义经意就可以了；而对于根基好的信众而言依据不了义修持就可以了。当然 , 要达到通圆的境地必须掌握了不了义 , 才能全面掌握 , 否则只是一知半解！在学习过程中应先掌握了义 , 再去学习和掌握不了义的。用普通的语言去解说佛法深理 , 在很多地方很难完全表达 , 也不准确 , 因此用神语来说 , 避免这些不足。因为神语没有罗嗦 , 也没有过多的言辞 , 语句非常精练 , 而且意义深广 , 更具有很大的加持力 , 而且可以广泛的溶入到其他任何语言当中去 , 因此使用神语。当然神语有好多种 , 他选择与大梵天语接近的神语——古巴利语。咒语广泛存在与搭乘显密经典中 , 特别是密宗密法中更是极其广泛。当然 , 小乘经论中也有 , 不做解释 , 也不能解释。因为对小乘信徒讲大乘会发生歧义。只可诵持 , 不必解义。因为学金刚乘密法需要拜上师灌顶后才能学习. 修炼。

关于心咒 , 下面分五层讲 , 即；心咒与佛尊的关系 , 成就心咒的关键 , 心咒的利益 , 咒力与四力的关系 , 念诵的要求。　　1. 心咒与佛尊的关系。　　在世俗之中 , 上师金刚萨埵的真身与心咒 , 这两者在我们面前都同样是智慧的幻变 , 要明白这两者没有差别 , 圣尊就是心咒 , 心咒就是圣尊 , 所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲 , 如来的智慧在所化前可以示现一切种种相 , 如果以如来身能调伏 , 就示现如来身 , 如果以平凡身能调伏 , 就示现平凡相 , 两者都是同一如来的智慧游舞 , 实际没有差别 , 不能认为一者殊胜另一者下劣。此处 , 上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。所以要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变 , 不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。　　2. 成就心咒的关键。　　成就心咒的关键是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒；一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心 , 这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义 , 但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚 , 这样相信不起怀疑 , 并且一心念诵 , 依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最不能成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧 , 又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力 , 心里想；“只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪吗？" 这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以我们念金刚萨埵心咒 , 要明白这不是普通世俗语言 , 这是圣尊的心咒 , 它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续 , 就象月亮现于水中 , 如果无水就不会有月影 , 同样 , 如果自己相续没有信心等因缘 , 就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力 , 仅闻六字心咒的声音 , 也不会没有利益。所以 , 在名言现相中 , 如果依靠金刚萨埵心咒 , 自己方面具有信解 , 那加持绝对可以如量获得 , 以因缘具足故 , 就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。　　3. 心咒的利益。　　以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益 , 因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑 , 那对心咒的威力也不应有任何怀疑 , 因为二者本是一体。而且 , 在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的 , 就是佛的心咒。这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中 , 再不会有如密咒般所赐予的悉地 , 梵天. 自在天. 如意树. 摩尼宝等的能力无法和密咒相提并论。在佛法里面 , 甚深见修等的意义只是少数相续清净者的境界 , 并非常人的共同行境 , 但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身. 报身或化身 , 有些甚至连圣尊的身相也观不清楚 , 但也不要失望 , 你可以念心咒 , 这个心咒就是金刚萨埵 , 你心中念一句 , 金刚萨埵佛尊就安住在你的心间 , 当时就能领佛尊的加持 , 当时就在净化你的相续。所以 , 具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝 , 它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说；“一切三世诸佛的本性——上师金刚萨埵六字心咒 , 谁能听到这句咒语 , 也是往昔曾供无量诸佛. 作过无量佛事的果报 , 并且将来往生金刚萨埵刹土 , 获得诸佛加持 , 趣入大乘妙道 , 具足神通 , 现前胜观智慧之眼 , 决定成为佛的究竟意子。" 　　4. 咒力与四力的关系。　　此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力 , 四力越圆满. 越完善 , 成就六字心咒也越快 , 咒力也越大。也就是你对金刚萨埵的皈依心有多大 , 心咒的加持就有多大. 忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深 , 心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强 , 心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强 , 心咒的加持也就有多强。但也要知道 , 仅以信心念咒也能成办种种事业 , 但最好是以具足四力念咒 , 所以仪轨小字说；“具足四对治力后随力念诵金刚萨埵心咒 , 若念四十万遍 , 破根本誓言罪亦能清净。" 　　5. 念诵心咒的要求。　　念诵以出声为主 , 上师如意宝教诫；对初学者来说 , 出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过；①声音太大 , ②声音太小 , ③太快 , ④太慢 , ⑤少念文字和音母 , ⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。　　念诵时 , 身心要专注在所缘上 , 不要散乱 , 不能念诵时说闲话 , 这点非常重要。续部上说；“若无等持 , 则如海底磐石般 , 即使念几劫也无结果。" 所以 , 念诵时一定要专一 , 六根都要收摄 , 心里明观圣尊身相 , 一句咒语心里念得清清楚楚 , 口里念得清清楚楚 , 耳中听得清清楚楚。在持咒时 , 心不乱想 , 口不绮语 , 身体端正 , 眼睛微闭 , 耳听咒音 , 这样摄住六根就容易入三摩地 , 念咒才有巨大功德。续部上说；“清净与不清净相差千倍 , 有等持与无等持相差十万倍。" 什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话 , 夹杂绮语而念 , 这样念咒 , 就是不清净念诵。《普贤上师言教》中说一比喻 , 譬如在黄金. 白银中掺杂黄铜或普通铜 , 虽然只掺杂一点 , 结果只能叫非金和假银 , 再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说；“掺杂绮语念一年 , 不如禁语念一月。" 心 , 指精要。咒心 , 即谓诸咒中之精要。楞严咒心就是楞严咒的核心。能抓住核心 , 就抓住楞严咒的重点。要用心. 诚心. 至心的去念诵楞严咒咒心会使人们的生活没压力 , 健康又美丽 , 最终塑造一个更完善的自己。

法界的秘密:咒力的来源与如何持咒最有效 - ； 法界的秘密:咒力的来源与如何持咒最有效 近日有修学东密的同门师兄,赠送我一本台湾法丰法师(俗名简丰祺的《古梵文佛教咒语大全·续篇》。

我阅读后发现法丰法师在持咒和禅定方面,具有很多宝贵的经验。

他娓娓道。

如何加强佛咒的咒力 - ； 守戒. 恭敬. 专注,有传承,咒音准确。

怎样念经持咒最有加持力 - ； 念经《妙法莲华经》——万经之首!念咒《楞严咒》——咒中之王!" 佛是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。

" ——《金刚经》题主要相信佛的真理之言!阿弥陀佛!

什么叫咒力? - ； 就是咒语的力量 多指外力 就是佛菩萨 神仙的加持力

咒语的本质是什么 持什么咒好 - ； 第一为自身功德力,第二为如来加持力,第三为法界缘起力。

需先获得密咒灌顶,具足缘起力,方能获得加持力,再以自己修行之功德,功德才能圆满。

关于持咒的问题 - ； 1。

随便哪个咒都行,选你最感兴趣的. 最有信心的。

密咒的所谓密者,并非密不外传的意思,而是通过咒来解密——解到我们的本性的意思。

所以大可放心。

只是有一样,对于某些咒,还是不要轻易学的,毕竟是刚入门,念一些特别的咒自然也。

怎样持咒才是如法的,解密为何持咒不灵的原因 - ； 不要什么都和诵咒连在一起,全国有多少人念咒?有多少人离婚?有多少人出意外?这是毫无关系的两回事。

而且,不要把咒当做是万能的,是无所不能的,咒是清我们的心,清我们的业,帮助我们把心清净了,其它才有可能。

用自私的心持咒想达到自私的事,甚至还有害人的想法,心不清净,咒如何会灵呢?但不灵,不等于招灾,灾事是自己的恶报,与诵咒无关。

如何理解禅修时的持咒 - ； 现前很多弟子在修持上师瑜伽正行时有这样的疑问:上师瑜伽修法止观交修期间需要念诵莲师心咒,但如果念诵很多心咒,安住的时间就会很少;如果安住的时间较多,念诵的时间就会很短,这该怎么办呢? 要记住,念诵心咒不一定全靠口诵,。

密宗持咒是什么原理 - ； 求旺堪布讲述香曲卓玛整理成文 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

今天我跟诸位讨论一下,金刚乘是不是光是持咒?某些对密法没有最基础常识解的个别人的观点是:密宗主要是持咒,然后做手印,观想。

为什么要持咒 - ； 许多经,都说持咒,可以治愈各种疾病,甚至连一切贪嗔痴心病,亦能去除。

持咒方便,易于习诵。

口诵即是真行,能断烦恼,安乐法身,不需要通教典,即可成就。

如病人得了药,服之能除病安身,不需要精通医书。

如果要先广知医书,精通。

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