朱寿昌,朱寿昌迎恩亭见母

1,弃官寻母是《二十四孝》中的第二十三则故事，讲述了宋代的孝子朱寿昌的孝行。故事原文为:宋朱寿昌，年七岁，生母刘氏为嫡母所妒，出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝，弃官入秦，与家人诀，誓:不见母不复还。后行次同州厂得之，时母年七十余矣。译为:宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，也是个很有名的孝子。他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，设了一个计谋将她赶出了朱家。自此母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一地为官，他都要四处查找老人家的踪迹。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，他再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说:找不到母亲，我今生今世绝不回家!这一次，他将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。当时刘氏已经七十多岁了。朱寿昌弃官寻母的孝行，在当时社会引起轰动。著名政治家、文学家王安石、苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。常言道:精诚所至，金石为开。朱寿昌一片真诚的孝母之心，终于使得五十年后母子团聚，不但可贺，而且可敬。

2,朱寿昌字康叔，滁州天长人。富弼、韩琦为相，遣使四出宽恤民力，择寿昌使湖南。或言邵州可置冶采金者，有诏兴作。寿昌言州近蛮，金冶若大发，蛮必争，自此边境恐多事，且废良田数百顷，非敦本抑末之道也。诏亟罢之。知阆州，大姓雍子良屡杀人，挟财与势得不死。至是，又杀人而赂其里民出就吏。狱具，寿昌觉其奸，引囚诘之曰：吾闻子良与汝钱十万，许纳汝女为妇，且婿汝子，故汝代其命，有之乎？囚色动，则又擿之曰：汝且死，书券抑汝女为婢，指钱为顾直，又不婿汝子，将奈何？囚悟，泣涕覆面，曰：囚几误死。以实对。立取子良正诸法。郡称为神，蜀人至今传之。知广德军。寿昌母刘氏，巽妾也。巽守京兆，刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家，母子不相闻五十年。行四方求之不置，饮食罕御酒肉，言辄流涕。用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经，力所可致，无不为者。熙宁初，与家人辞诀，弃官入秦，曰：不见母，吾不反矣。遂得之于同州。刘时年七十余矣，嫁党氏有数子，悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻，诏还就官，由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争为诗美之。寿昌以养母故，求通判河中府。数岁母卒，寿昌居丧几丧明。既葬，有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。又知鄂州，提举崇禧观，累官司农少卿，易朝议大夫，迁中散大夫，卒，年七十。寿昌勇于义，周人之急无所爱，嫁兄弟两孤女，葬其不能葬者十余丧，天性如此。朱寿昌的父亲朱巽是宋仁宗年间的工部侍郎，寿昌庶出，其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽遗弃，从此，母子分离。朱寿昌长成之后，荫袭父亲的功名，出而为官，几十年的仕途颇为顺利，先后做过陕州荆、南通荆，岳州知州，阆州知州等，然而他一直未得与生母团聚，思念之心萦萦于怀，以至于饮食罕御酒肉，言辄流涕，母子分离后的五十年间，他四方打听生母下落，均杳无音讯，为此他烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔诚。宋熙宁初年，听人传说他母亲流落陕西一带，嫁为民妻，他又刺血书写《金刚经》，并辞去官职，与家人远别，千里迢迢，往陕西一带寻母，并与家人道：不见母，吾不返矣，精诚所至，朱寿昌终于在同州找到了自己的生身母亲，当年母子分离时，寿昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，寿昌也年过半百了。原来，寿昌母刘氏离开朱家以后，改嫁党氏，又有子女数人，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养，有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏宋神宗赵顼，宋神宗得知朱寿昌事后，责令复原职，同时，名公巨卿如苏轼、王安石等争文诗为赞美其事。苏轼曾有诗云：嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈若，不受白日升青天，爱君五十长新服，儿啼却得偿当年……感君离合我酸辛，此事今无古或闻……。王安石诗云：彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年，嗟我白头生意尽，看君今日尽凄然。从此，朱寿昌弃官千里寻母之事遍传天下，孝子之名得于遐迩。朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫，年七十而卒。

3,朱寿昌，宋代扬州天长（今安徽天长市）人，字康叔。其父朱巽，宋仁宗年间的工部侍郎，生母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌历任阆州知州、司农少卿，颇有政绩，后来弃官寻母，以孝闻名于世。王安石、苏轼等都有诗赞美他。朱寿昌七岁时，生母刘氏，因为被嫡母所妒忌，逼出家门，重新改嫁了。 嫡母 ，即朱寿昌父亲的正妻，而朱寿昌的生母当为偏房之妾。朱寿昌与生母之间，不相见达五十年之久。这就是诗句所说的 七岁生离母，参商五十年 。 参 、 商 均是星宿名，参星酉时（下午五时至七时）出现在西方，商宿也称为辰星，卯时（早晨五时至七时）出现在东方，它们不同时出现在天空中，比喻相隔遥远不能见面，因此也有 参辰卯酉 之说。宋神宗朝时，朱寿昌决定弃官入秦，进入今陕西和甘肃一带去寻找自己的生母。他与家人诀别，发誓说： 不寻见生母，绝不回来！ 后来留宿在同州（今陕西大荔县）时，竟然寻得了母亲。当时他的生母已经七十多岁了。后来他迎接生母以及两个弟弟归家，孝子名声大振。今天在安徽天长市秦栏镇向东一公里处，有一棵千年古柏，据传是大孝子朱寿昌在其母亲的坟旁亲手所植，人称孝子树。据说，朱寿昌把生母接回来后，对其母精心供养直至送终。朱寿昌母亲在世时怕雷声，逝世后，每逢雷雨天，朱寿昌总要撑把伞到坟头守护。尽孝三年后，宋神宗赵顼嘉其孝义，诏令官复原职。朱寿昌离开秦栏前，到母亲的坟前，栽下了一棵松柏，以代表他永远陪伴着母亲。今天这一孝文化的遗存也被重视起来。由于年代久远，千年古柏出现倾斜现象，秦栏镇党委、政府会同有关部门花了4万多元，对千年古松进行了保护，并在这著名风景点建设集孝文化、佛教文化、现代文化和教育基地为一体的 寿昌公园 。当地还出产一种 朱孝子卤鹅 ，又称 秦栏卤鹅 ，这与朱孝子之间也有一段传说。有材料说，当年生母刘氏被弃时，朱寿昌跟随着母亲生活了三年。三年间母子相依为命，生活孤苦，朱寿昌以牧鹅为生，后其父将他领回抚养。朱寿昌对与母亲三年的艰辛生活经历刻骨难忘，做了官后，更是日日思母， 饮食罕御酒肉，言辄流涕 。家人及侍从想起他与母亲生活时牧鹅的经历，便使厨师卤制熟鹅，增加食欲。朱寿昌食之，果然食欲大增，自此每餐必吃，身体逐渐调养康复。然而朱寿昌每次食鹅之时，思母之情也更为迫切，于是弃官，千里寻母。寿昌母子团聚后，心情舒畅，更加喜食卤鹅，嘱咐侍从每日卤制熟鹅与母同食，乐享天年，并自称为 寿昌卤鹅 。后 寿昌卤鹅 的秘制工艺遍传秦栏乡里。乡民们敬佩朱寿昌的孝心，尊称 朱孝子卤鹅 。这种卤鹅制作工艺虽经千年，至今仍完好地留传了下来。