言必信行必果的意思,道阻且长,行则将至,做则必成

解答

1,〖读音〗yán bì xìn，xíng bì guǒ 言必信，行必果 〖解释〗信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。 〖英文解释〗Promise must be kept and action must be resultful.也可以说 No sooner said than done. 言而必行。 〖出处〗《论语·子路》：言必信，行必果，硁硁然小人哉。 〖示例〗我们中国人说话是算数的，从来是～。

2,言必信，行必果：说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。成语拼音：yán bì xìn，xíng bì guǒ成语出处：先秦 孔子《论语 子路》：言必信，行必果，硁硁，固执然小人哉！扩展资料成语用法：言必信，行必果复句式；作谓语、主语、分句；含褒义。成语正音：行，不能读作hánɡ。成语辨形：必，不能写作心或毕。近义词：言而有信、君子一言，驷马难追、言信行果反义词：背信弃义成语例子：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。成语故事：春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居无事，与弟子讨论修身之事。孔子认为做士要做到仁者不忧、知者不惑、勇者不惧三好，士分三类：不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。言必信,行必果的意思：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。言必信，行必果：[ yán bì xìn，xíng bì guǒ ] 基本解释信：守信用果：果断，坚决。在《论语·子路》里，孔子与子贡讨论士的标准时已经说过： 言必信，行必果，硁硁然小人哉！这是从反面来否定言必信， 行必果的行为。孟子这里则是从正面来告诉我们言不必信，行 不必果。可见，孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承 的。

扩展资料：

在孔子的心目中，诚信守诺，恒定坚持，是最基本的道德操守。今天也是如此，如果一个人说话不算数，做事不一贯，就很难立身处世，很难成就大事。因此，诚实无欺，有始有终，是做人的基本要求。孔子要求弟子们成为管理社会的士，而不是普通的平民百姓，标准自然就要高一些。他把言信行果作为士人的底线要求，是希望他们有明辨是非的能力，绝不是固执己见、知错不改。中华文化强调言必信，行必果、 人而无信，不知其可也等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。参考资料：意思及解释：说了就一定要守信用，做事一定要办到,不拖拉。出处：《论语·子路》：言必信，行必果，硁硁然小人哉。指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。《墨子·兼爱下》：言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也。指，出言必不让人怀疑，行为必定不弄虚作假，言行一致的，就如古代兵符相合一样。没有出言而不实行的。扩展资料：此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下： 子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。 曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也？

3,【原文】 子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。 曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。 曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑 亦可以为次矣。 曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人②，何足算也？－－《论语。子路》关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，言必信，行必果的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为斗筲之人的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种行己有耻，使于四方，不辱君命和宗族称孝，乡党称弟对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求任务、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。孟子《离娄章句下》