无色尊喷旭旭宝宝（无色尊）

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1、三界。

2、界，限也、别也。

3、谓三界分限各别不同，故名界也。

4、 三界，即凡夫生死往来之世界分为三：欲界、色界、无色界。

5、 欲界。

6、欲有四种：一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。

7、此界众生，下极阿鼻地狱，上至第六他化天，包括地狱、饿鬼、畜生、人与欲界六天等，男女相参，多诸染欲，故名欲界。

8、 ※欲界六天：即四王天、帝释天（中国人常说的玉皇大帝）、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

9、 ＊帝释天主即中国所谓的玉皇大帝，与宗教中的上帝。

10、 ＊四王天处于须弥山的山腰，帝释天则居于须弥山顶；二者称为「地居天」。

11、 ＊夜摩以上四天，与色界十八层天，居空而处，称「空居天」。

12、 ＊单位世界之天顶为初禅天。

13、小千世界的天顶为二禅天。

14、中千世界的天顶是三禅天。

15、大千世界的天顶是四禅天。

16、 ＊一大千世界，由十亿个单位世界所成（详见「世界的形成」） 。

17、换言之，每个大千世界，均有十亿个初禅天，一百万个二禅天，一千个三禅天。

18、故知，我们所熟悉的玉皇大帝，在娑婆世界即有十亿位。

19、 （玉皇大帝居欲界二天，位初禅天以下。

20、） ＊欲界第六天他化自在天的天主，名为波旬，亦即常说的「魔王」。

21、时常率领其眷属向人界的修道者作种种的障碍和干扰。

22、但从大乘之法门言之，则深位之菩萨，以大方便力现为魔王，教化众生也。

23、如《维摩经．不思议品》曰：「维摩诘告大迦叶：仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力教化众生，现作众生。

24、」 ※生欲界天所具条件： ＊修上品十善而生。

25、 ＊财、色、名、食、睡名「五欲」，唯欲界需要。

26、欲界天中，层次愈高，五欲愈淡薄，至初禅则完全舍离五欲。

27、 ＊修福、行十善者，最高可生于帝释天。

28、依超度功德回向之力，最高亦仅能化生于此。

29、若欲达向上诸天，必兼修禅定与慈、悲、喜、舍四无量心方能成就。

30、 色界。

31、色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至四禅色究竟天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。

32、 ※色界十八层天，又称「四禅天」、「四静虑天」。

33、 初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。

34、 二禅三天：少光天、无量光天、光音天。

35、 三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。

36、 四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

37、 ＊经云，人类的祖先是光音天人。

38、光音天即二禅第三天。

39、 ＊无想天，是外道修无想定而生之处所，属外道天。

40、 ＊无烦至色究竟等五天，是小乘三果圣人所居，又称净居天。

41、 ＊色究竟天，为色界天之天顶。

42、有此界之上，复有大自在天之说。

43、亦有色究竟天之中央，有「大自在天」独立而成之说。

44、 ＊大自在天，梵语摩醯首罗天，为三界尊极之主。

45、 《辅行记》云：色界天三目、八臂，骑白牛，执白拂，有大威力，居菩萨住处；能知大千世界雨滴之数，统摄大千世界，于色界中此天独尊也。

46、又，经云：法云地菩萨，修行十地法门，具足众德，多作第四禅摩醯首罗天王，主三千世界。

47、 ※生色界天所具条件： ＊经云：「禅悦为食」，为初禅以上的修行者。

48、 ＊初禅天人已舍离五欲，无饮食睡眠。

49、何以故？心地清净，妄想、分别、执着等诸烦恼，虽未断除，但能以定功降伏之。

50、 ＊修行上品十善、四无量心、具禅定者，方能生此。

51、 无色界。

52、谓但有心识而无色质也。

53、始从空处，终至非非想处，凡有四天。

54、但有受、想、行、识四心，而无形质，故名无色界。

55、 ※无色界天，又名四空天。

56、所谓：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天。

57、 ＊此处众生，寿命极长，不闻佛法。

58、为「八难」之一。

59、 ◎三界通苦 佛云「三界通苦」。

60、 欲界中，有三苦（苦苦、坏苦、行苦）、八苦（即苦苦，归纳为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛八种苦恼）。

61、 色界天，没有苦苦，但有行苦、坏苦（乐相坏时，苦相即至。

62、所谓「乐极生悲」是也）。

63、 无色界天，如我们今天所谓的「灵界」，不具身相，所以没有苦苦、坏苦，但仍有迁流不息的行苦。

64、如非想非非想处天人寿命八万劫，最后仍须堕落，继续轮回。

65、 ◎六道业因 六道，包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天。

66、 六道，实际仅有五道。

67、阿修罗于其他各道均有，瞋恚、傲慢、嫉妒者均属之。

68、于六道中所立的修罗道，专指天阿修罗。

69、 六道业因虽极复杂，但最主要，天是十善业道，人是五戒。

70、 过去生中修五戒、五常。

71、儒家所说仁、义、礼、智、信五常，与五戒的精神相同，具此「人格」者，则于六道中取得人道资格。

72、 生天资格为十善、四禅八定、四无量心。

73、天有二十八层，下六层为欲界天，以十善为主；四禅天、四空天是以禅定与四无量心（慈、悲、喜、舍）为主。

74、 饿鬼道的业因是悭贪；畜生道是愚痴，不能明辨是非、善恶、利害；地狱道的主因是瞋恚。

75、 修罗众生，瞋慧傲慢之心特重。

76、除地狱众生瞋、慢本重，饿鬼、畜生、人、天均各有修罗习气之众生。

77、 人间有畜生，我们见得到。

78、天上也有畜生道；此地专说欲界天，因色界天已断五欲。

79、由此可知，四王天、忉利天皆有畜生道。

80、 畜生何等因缘能生天？应知，若前世讲经说法的法师，未能求生净土，而求人天福报，业障重者只好堕在畜生道。

81、畜生道能生天，亦能说法。

82、以阿赖耶识中，多生多劫讲经说法的习气犹存，记忆深刻，故能说之。

83、此属欲界天之畜生。

84、 但西方极乐世界鸟禽说法，为阿弥陀佛化身，不在此列。

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