中元节写包中元节写包袱

日期：2023-05-22 09:10:16人气：31

导读：大家好,综合小编来为大家讲解下。中元节写包，湖北中元节包袱怎么写这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、　　所谓包袱、包裹，...

大家好,综合小编来为大家讲解下。中元节写包，湖北中元节包袱怎么写这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、　　所谓包袱、包裹，是指从阳世寄往“阴间”，冥国的钱包、衣包，是一种象征性的东西。一般祭祖的包袱大体上分为两种，但只在表皮上区分。一种是用于新丧不满三年的素包袱；另一种则是用于老丧以至久远的宗亲三代、五代的印有墨线花纹的包袱。

2、　　包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中，寒衣纸为不可少者。

3、　　包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》；中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。

4、　　牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样。左下方是填写祭祀人姓名之处。还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃，隋封守灵之吏。每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。

5、　　写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。

6、　　封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：：　　第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封，即：中元节鬼胜会之期虔诚准备纸钱并打包成多少封

7、　　第二列：上奉XX，即：恭敬地奉送给XX

8、　　第三列：故XX收用，即：已经故去的XXXX老人收用

9、　　第四列：孝XX祀，即：阳世孝人XXXX祭奠

10、　　第五列：天运XX年XX月XX日叩化，即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化

11、第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。

12、　　写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。

13、　　第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。

14、　　第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。

15、　　首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。

16、　　其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”，前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名，女先人写“某母某氏”，前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏。

17、　　其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。

18、　　第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系，自称及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。

19、　　第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。

20、　　需要补充的是，在包袱的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。

　　一、先人与送包人的关系表达

21、　　直系亲人称谓：：　　上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖，姓公讳，名字老大人妣，姓老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。

22、　　上八代：称远祖。包袱写法：故远祖，姓公讳，名字老大人妣，姓老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。