不作死就不会死(不作死就不会死古文)

老子古文！人始出于世而生，最终入于地而死。

属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。

为什么会这样呢？因为奉养太过度了。

据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。

犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。

为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。

一，老子在这里主要探讨了人的生死问题。

老子认为人之生死皆由天命，人们既然无法左右，倒不如顺其自然。

他认为真正的动养生的人也就是合乎大道德性的人，主要通过让生命释放价值和能量来表达对生命的珍惜。

从道德经文中不难看出，老子认为，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。

他主张处处小心，不要进入危险范围，只有无所作为，才最安全，最足以保全性命。

换句现代的话就是你不去作死，你就不会去死，无所作为反而最安全。

充分演绎了网络语言不作死不会死。

二，《荀巨伯探友》故事中就曾说：荀巨伯出远门探望生病的朋友，正碰上胡人攻城，朋友对荀巨伯说：我今天看来是必死无疑了，你快逃吧！巨伯说：我远道而来看望你，如今你要我离开这种为求活命损害道义的事情，哪里是我荀巨伯会做的呢！胡人进城后，问荀巨伯：我们大军一到，整个郡都逃光了，你是什么人，竟敢独自留下来？巨伯说：朋友生病，我不忍心丢下他，宁愿用我的命来换他的命。

胡人相互议论说：我们不懂道义的人，却到了讲道义的地方。

于是撤回军队，整个郡由此得到保全。

三，善于养护自己申明的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战胜中也受不到武器的伤害。

荀巨伯并非不惧生死，但是对于朋友的情谊让他抛却了对生死的惧怕，所以不仅保全了自己和朋友，也拯救了整个郡城。