墨家代表人物(墨家学派)

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以兼相爱，交相利作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。

天下兼相爱，就可达到交相利的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。

同时，又提出非命的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

其徒属从事谈辩者，称墨辩；从事武侠者，称墨侠；领袖称巨（钜）子。

其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。

至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓墨家后学（亦称后期墨家），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

尚贤尚同是墨家的基本政治纲领。

墨家与儒家并称显学。

以下是墨家的观念。

伦理观∶提出兼爱，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。

他认为天下之所以大乱，是由于人不相爱。

政治观∶主张尚贤、尚同，提倡选任贤才，消除阶级观念，使天下大治，主张非攻，反对一切侵略战争。

经济观∶反对奢侈的生活，主张节俭，提出节用、节葬、非乐的思想。

宇宙观∶提出非命，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要通过后天的努力就可以改变。

为了求福避祸，他又主张尊天、事鬼。

由于墨家从创始人墨子到主要的代表人物，都是社会中底层的学者，所以墨家更能体会到战乱时期社会中劳动人民的凄惨生活，所以相对于儒家的过分讲求礼，墨家更注重刻苦、节俭的生活习惯，而且不吝于做低层的劳动工作，被儒生辱为淫巧之技，生活上的偏差，立场上的对立，和思想上比仁爱更难遵从的兼爱，使得墨家并未得到统治者的支持，日后发展不大。

墨家是中国东周时期的哲学派别，诸子百家之一，与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，墨家被古代大家认为是道家的分支，深受道家影响。

法家代表韩非子称其和墨家为世之显学，而儒家代表孟子也曾说天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。

杨墨本是硬币的两个面，故杨墨互补，然古往今来人们都以孟子距杨墨的一般思维方式评价杨墨，这是有失公允的。

墨家约产生于战国时期。

创始人为墨翟（墨子）。

墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称巨子，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家学派有前后期之分：前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝罢黜百家，独尊儒术的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。

近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。