贾谊论(贾谊的人格抱负及其创作关联)

1,从贾谊的怀才不遇做剖析，充分表明了自己对人才与理想实现的理解。苏轼的认知中：才能使可以培养的，是相对容易培养的，人才要想发挥自己的才能，既要有能够赏识自己才能的人，又要让赏识者了解自己的才能，否则的话只能像贾谊这样空有才华自怨自艾；而君主要有识人之才，充分去了解臣子的才华，因人施用，不要吝啬自己能够给臣子的机会。

2,贾谊论

3,贾谊论《贾谊论》原文 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：王其庶几召我。君子之不忍弃其